2025全国高考1卷语文作文范文10：喉间的山河，在失语与呐喊之间

于无声处听惊雷

沉寂从来不是思想的缺席，而是思想过于丰盈时的自然状态。老舍笔下那位“心里直翻飞腾，开不了口”的鼓书艺人，艾青诗中那只“用嘶哑的喉咙歌唱”的鸟穆旦笔下“带血的手”渴望拥抱的形象，这些看似受阻的表达方式,恰恰揭示了民族精神传承的本质——它往往不在于华丽的辞藻或激昂的宣言,而在于那些欲言又止的瞬间、艰难发声的坚持和伤痕累累的拥抱。民族精神的传承,正是在这样的表达困境中完成其最深刻的传递。中华民族五千年文明史，正是一部在沉默中积蓄力量、于无声处爆发惊雷的伟大史诗。

当民族遭遇危难时，精神的传承往往以更加艰难的方式完成。艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”象征着抗战时期文化人在极端困境下的坚守。西南联大的师生们徒步穿越半个中国，在简陋的校舍中坚持教学;张伯苓、梅贻琦等教育家在最艰苦的条件下维系着教育的火种;普通百姓在战火中依然保持着对知识的尊重、对礼节的坚守。这些”嘶哑的歌唱”比任何高亢的口号都更有力量，因为它们展现了民族精神在最艰难时刻的韧性。先辈们用近乎失声的坚持告诉我们:精神和文化的传承不在于声音的大小，而在于内涵的厚度。

我们需要直面历史的伤痕，才能精准表达民族的至高精神。穆旦诗中“带血的手”所要完成的拥抱，象征着当代人如何面对民族历史中的创伤记忆:文天祥被囚于元大都三年，在《正气歌》中写下“时穷节乃见，一-垂丹青”;顾炎武、黄宗羲等遗民学者隐居著述，在浮沉中保存华夏文明的火种;南京大屠杀幸存者李秀英老人生前坚持讲述自己的经历，即使每次回忆都如同揭开伤疤……这些“带血的拥抱”不是沉溺于伤痛，而是以直面历史的勇气完成精神的传递。穆旦诗中”带血的手所要拥抱的,是一个在沉默中积蓄力量终于站起来的民族。正如钱穆在《国史大纲》中所言，一个民族只有诚实地面对自己的历史，才能真正传承其精神内核。

真正的惊雷往往爆发于长久的沉默之后。鲁迅先生经历了十年的沉默期，最终以《狂人日记》发出“救救孩子”的呐喊，这声呐喊震醒了沉睡的国人。艾青用“嘶哑的喉咙”歌唱的土地，正是经历了百年屈辱后即将重生的中国。一九四五年的抗战胜利，是无数军民夜以继日咬紧牙关斗争后的曙光;1949年天安门城楼上那一声“中国人民从此站起来了”，是历经百年沉默后的惊天春雷;改革开放的号角，是数代人默默探索后的时代强音。这些惊雷般的爆发，无不源自对民族精神的珍重与传承。

当各种声音都在争夺我们的注意力时，那些真正有价值的精神传递反而可能被淹没。重拾老舍笔下那种“开不了口”的慎重，珍视艾青诗中“嘶的喉咙”的坚持,理解穆旦笔下“带血的手”的真诚,在喧嚣中保持清醒。民族精神的传承，终究要回到那些最朴素、最本真的表达方式——它可能是一次欲言又止的关怀,一段沙哑却坚定的讲述，或是一个带着历史温度却依然敞开的怀抱。唯有如此，当下一个历史节点来临时，我们才能再次于无声处爆发惊雷,延续这个民族永不衰竭的精神力量。