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【一类中 47分范文】
从“知”到“智”
中国的汉字中蕴含的奥妙博大精深，而旧字的演化与分支便是一例。在这其中，“知”字一分为二， 随语文意义的变化歧分为“知”和“智”。而“知” “智”两个汉字， 隐藏了人的一生学习的奥妙与要义。
演化的起点，是“知”。何为“知”?知， 即知道，知识， 它偏重更加具体，可听可见可识可闻的信息、故事、经验。一“口”一“矢” “口”强调了知识本质上的可言传性， 而“矢”则突显了知识所带来的精准性与力量性。不错，知识是具有很大的力量的，从知识中，我们获得许多的应用与利益：农耕的知识让我们学会种植，作物养活了无数的人们；水利的知识让我们移山疏水，人们不再饱受无情的洪水侵扰。我们看到植物的生长，看到了河流的改道，于是我们知道了，我们会移迁运用了，这就是“知”。
但只有“知”，足矣吗?不足。现在的学童们，有多少人自称博览群书，他们知道世界上最长的河流，最高的山峰，最多人口的国家，其人恍如人形的百科全书，但你让他们去解决实际问题?懵了，为什么孩童有知识却解决不了问题?他们缺少了从“知”到“智”的转化。
从“知”到“智”， 我们注意到“知”下面多了一个“日”， 而“日”正是散发光辉的太阳，它启示我们“智”是一种散发出知识的状态，让我们得以用知识如润养万物的阳光一样广泛应用于现实。屠呦呦不是仅靠一本《肘后急备方》中的药方就可以提取青蒿素的，她必然经过可行性、操作性、实用性的论证与检验，而这些过程并不能从知识中看来，而是在实践中“用”出来，从具象的知识中得到抽象的研究方法论。由此可见，从“知”到“智”，不可或缺的是实践一环。
通过运用，从“知”到“智”，但“智”并不是终点。虽然智代表了见识、辨析与创造，但太多人早就止步于触摸“智”的门槛了，又谈何生智呢?这时， “智”的另一作用便显现出来，既然“知”可生“智”，那“智”亦可生新“知”， 当前人筚路蓝缕，历尽艰辛抵达智慧的庙门，他们也必然留下先验与旧迹，而这些曾经的路径便化成踏往“智”的先“知”。
简言之，前人从知到智，途中留下可及“智”之新“知”，让后人拾级而上，少走弯路。这正是从知到智的最高境界，也是存于文明流传中的大智慧。 “知”与“智”从未一成不变，正是在时代的发展中从知到智，智生新知，新智到新智，人类文明的薪火在“知”与“智”的反复演化中生生不息。
再回来看这两个字：“知”本为一字两义，为何后来一分为二?不禁引人深思。窃以为，这是“知”与“智”过程的割裂造成的。古人可静心，致知格物，从一件事物的表现中窥其本质，如一语道破石钟山奥秘的苏轼。今人却大多心浮气躁，难以清心修学，读书不求甚解，以致从知到智不是自然而然，反而成了需要实践，难以企及的事了，在信息爆炸，AI逼近的今天，我们又如何守住那份本可生发出智慧的知识净上?文化智慧又如何赓续?如何注入新血液?
但愿更多的人能够平心静气，静中致知，做一个可从“知”到“智”的智者！
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