说托举范文
托举，除去其原始的动作含义，在社会生活中，早已被赋予了更多具有社会属性和人文意义的含义。在人与人的关系中，它可以指长辈对晚辈在眼界、学识、资源上的助力；在社会的关系中，它可以指社会各界对新兴产业的推动、对新质生产力、新兴创新点的投资。然而，在时代风起云涌变化的当下，当托举被异化为成功必不可少因素甚至至先决条件时，我们亟待思考:何为托举的真正意义?
“好的开始是成功的一半”，在事物发展初期阶段，来自外界友好的助力可以推动我们更好地起步。就像雏鹰飞行时，鹰母亲会先带着它在翅膀上飞两圈，感受空气的流动，感受（体验）飞行的感觉。如此这般，雏鹰真正独立飞行时便不会措手不及、直直摔落。面对如今快速发展的时代，我们往往有着被繁杂纷纭打得措手不及的迷茫，此时，托举便如同巨人的肩膀，我们站在上面，双脚借助托举者稳稳地扎根，也因为有了更开阔的视野和更高的眼界，得以汲取营份、充盈发展自我。古人所谓“君子善假于物也”，便是托举的意义。
同时，对于托举者而言，托举本身亦是一种精神的传承与延续，让爱和期望以一种具象化的形式得以传达。为人父母，无不有望子成龙、望女成凤者，他们尽自己之所能，用自己的眼界、学识托举起子女，期望子女能站在他们的肩膀上作为起点，再上一层楼。这样世世代代的托举，如同奥运火炬一般不息，也如同接力赛一般， 手中的接力棒在托举中传递。
然而，在如今愈发浮躁的社会背景下，托举被有些人异化成为通往成功的唯一途径、先决条件，仿佛那些天生没有巨人肩膀踩的人，便注定成了失败者；更进一步，天生的劣势便成了自怨自艾、自暴自弃的理由。这种观点无疑是消极而荒唐的，因为它完全看不得（到）人之为人的能动性，看不到人作为“宇宙之精华、万物之灵长”的主体性。1949年，处于危难中的新中国没有任何人托举，但它凭借自身的坚韧与顽强，一步步发展到了如今世界大国的地位。所谓托举，固然是锦上添花的效率之捷径，但比托举更重要的，是自我向上的内部力量。
托举，宛如行船之下的悠悠波浪，可以将我们送至目的地，但若风平浪静甚至逆行（水）行船，我们也可以自己划到目的地。
【点评】
文章主体部分先从两个角度论述托举的价值意义，然后针对现实中托举被异化的现象深入剖析，由浅入深，语言流畅，逻辑自然。不足之处是第一段用转折复句引出论题，侧重点应该落在转折的一层，即对托举“异化”的议论上。另外，结尾稍显匆促，缺少现实针对性和号召力。
