一类中
一以贯之
当下，物质丰富，选择繁多，信息爆炸，宛如洪流。因而，一以贯之的意义更加深刻，它能帮助我们在纵横的湍流间辨明支干，在汹涌的怒涛中砥砺中流。
一以贯之，有横向与纵向之分。横向的“贯”，便是“用一根思想的线串起生活的珍珠”，将零散的事物以一普遍规律聚合归纳而视。这根贯通的线，便是众多品类的旨归，有举纲而张目的功用，使人们形成对众多事物的上位、总体认识，以便在面对可以以同一规律贯之的新情境时，处变不惊，灵活应对。科学和艺术都有这条“思想的线”。
物理学中的大千现象，被宏观的经典物理学与微观的量子物理学体系囊括，宏观和微观世界的新发现，都可以以此体系诠释。这些体系甚至能对尚未探知的物理规律作出预测。而中国美学各门类更是如此——国画的虚灵轻逸、气韵生动，书法的侧勒趯磔、笔意纵横，都源于音乐、舞蹈、戏剧之中所独有的动中含静、实中寓虚的要义，由此派生出中国艺术的万千气象。
“贯”不仅能作为包罗各版块的收纳囊，更能作为连缀丝，使各版块间产生有效联系——这也正是为何吴道子观裴将军舞剑而能挥就绝妙壁画，张旭观公孙大娘舞而顿起行草之意的原因。可见，“一以贯之”这种三归二，二归一的归纳思维，能助一生二、二生三、三生万物的无限演绎。纵向的“贯”，牵引的是时间的轴线。
如今在人生道路上，干扰项与歧途愈繁，而自身始终不渝的信念、原则、理想，能以时间尺度上的亘古，应驭周遭的无穷变化。事业上的一以贯之，能使无数的量变积累带来质的飞跃——港珠澳大桥的桥梁钢索设计团队，以“下秀花功夫”的信条一以贯之于十二年的漫漫求索途中，使钢索的误差控制在千分之一厘米，便是很好的例证。而理想上前行的一以贯之，能使前行路上无数脚印踏在一贯的、正确的方向。
孔子以木车周游列国，遭受避世的长沮、桀溺的訾议，却仅以“天下有道，丘不与易也“应之。也许“吾道一以贯之”，不仅指孔子的“道”——即方法论——横向通过同一思想贯通，更代表着孔子的在纵向的时间“道”上的恪守。一以贯之精神的秉持，造就了如孔子般的至圣，也必将点亮我们每一位奋斗的平凡人。一以贯之精神在中国思想体系中源远流长的原因，正如朱光潜所言，是因为我们拥有“知所先后，明所主次”的，有“分寸”的价值意识。
当今，我们在一以贯之的基础上，更加追求所“贯”的主干之外分枝的多元性。大学学科的改革，正在向“以纲领性学科思想为主，多学科交叉贯通为辅”的方向进行，就是此一实例。我们可以在“一以贯之”的应用上追求新意，但也希望我们文化层面、思想层面对“一以贯之”的高度重视，能够“一以贯之”。
