一类中
一以贯之
面对卷帙浩繁的孔道学说，孔子曾言掷地有声，“吾道一以贯之”，一个核心思想如丝游走其间，使其全部学说紧密交织缠连。观当今社会，时代洪流不息，尘世攘攘缠身，对于零散现象与不同举措，或许将一定原则与立场一以贯之，方可行稳致远，成就灿烂明天。
“一以贯之”指在无数现象与举措中，某一根本规律、原则宗旨始终不改，其本质是对自身立场与价值观念的坚守与遵循，是人这一客体对主观判断的自我呈现。当今时代，其体现为面对信息与物质冲刷，而始终不曾改变，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的价值取向与情感认同准则。
“一以贯之”的思想使我们始终保持自我，具有独立的意识与人格。拥有自身的核心思想，方可将“我”与“他人”、“他人”与“他人”进行区分。正如儒之“仁道”、道之“无为”、墨之“兼爱”，有了这一根本不变之物，各学派之间得以分离并各自成长与发展。每个人也因其独特的人格而处于社界独一方位。“一以贯之”的思想使每个人心中涂上底色，筑起自身底线，避免其成为契诃夫笔下之变色龙，千人千面，却在于他人的趋附与应和中丢失自我，虚伪面具之下只剩一片空白。
与此同时，“一以贯之”并不代表单一形式方式与呆板思维体系。正所谓“相同对不同，不同对不同”，“同”的是不变的原则与立场，而“不同”的则应是处事方式与形式态度。追往昔，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，对他人态度截然相反的背后，是对“医治”中国这一原则的矢志不渝。可见，“一以贯之”思想，一以贯之的应当是精神原则，而非行为体现。
还应注意的是，“一以贯之”的背后，有着思维认识在生活中完善与发展的过程。“始终不变”并非意味着故步自封，随着个人生活阅历的增长，个人精神与物质层面自洽，“我”与“他”握手言和，人的行事原则自当有所改进，此时亦不必庸人自扰，只需敞开心扉，拥抱新的自我。
世风并非代表圭臬，主流价值观亦是参考而非标准答案。当自我准则与其有所偏差，“走自己的路，让他们说去吧”的警世箴言不失为更好的选择。
愿我辈青年都可找到“一以贯之”的原则，走出独属于自己的灿烂前路。
