一以贯之（一类下）
何为“一以贯之”？首先在于“一”，一是一项基本原则，一个人奉行的正确宗旨。其次在于 “贯”，贯穿，贯通。这是一个时间尺度，亦是空间尺度。我们要随时，随刻，随地都贯穿落实。所以一以贯之所表示的就是一个原则，贯穿一生。无论行事或是生活，我们都要秉承这一个原则，方可安生立命，立于洪流中不倒。
一以贯之是十分重要的。它为我们的价值做出规范，使我们面对混乱的事物更加有条理。使我们面对诱惑能严辞拒绝。孔子一以贯之的便是“恕”，己所不欲，勿施于人。孔子秉承着这一个 “一”创造出了教化万世万代的儒学。他主张恢复周礼，但是他不强迫世人尊崇礼法，反而自己克己复礼，以自身行为去影响天下人。是因为他心中的“恕”能被别人亲眼所见的，孔子才能在那样混乱的春秋时期赢得尊重，占有一席之地；正是因为他一直遵从心里的“恕”，才能面对礼崩乐坏的时代，继续他的使命。
如今的社会，更是“花花世界迷人眼”。但是，我们如果能将诚信一以贯之，则会跳出欺骗，赢得他人真心；我们若将勇敢以贯之就会一往无前，面对阻力不屑一顾。我们若将心中大义一以贯之，便会放弃眼前的小恩小惠，去追求更广阔的天地。
可有人会说，一以贯之，贯通到底，不就是死脑筋，不知变通吗？在如今这个千变万化的时代，这样的思想难道不是守旧，碍人进步的吗？非也。要知道这世上尚有“以不变应万变”和“万变不离其宗”之说。诚然，一以贯之，代表的就是一直坚持，但是我们仍可以用多种方法。通过多种途径来实现，贯彻，我们心中的“一”。
中国的改革开放坚持“以人民为中心，建设社会主义”的“一”，但不同的是，改革开放没有固守计划经济，反而引入了更具有活力的市场经济，这条道路虽然与之前不同，但正是因为党走这条特殊道路时，坚持以人民为中心，坚守社会主义建设的初心，才创造出了独树一帜的中国特色社会主义，使中国的面貌焕然一新。由此可见，一以贯之是心中原则，道义不变，而非追求路径，方式不变。我们在 “一以贯之”之时，亦要充分考虑周身所处情况，方可灵活应变，但不背离本宗。
一以贯之是一种坚持，坚守。它能塑造我们的人格，使我们成为有原则的人。但这并不意味着死脑筋，刻板。真正的一以贯之是本心不变，而在万变之中走出那条不变的正道。
