一以贯之（一类下）
子曰：“吾道一以贯之。”孔子囊括天下、可治万世的学说，竟只用“忠恕”二字便可概括，令人惊叹。今日观之，“一以贯之”，即“用一定的简练的标准贯穿事物始终”，乃是事物博大发展的核心，是行为目的实现的关键。
从自然现象中，我们可以窥见“一以贯之”的普遍性。生态系统与人类等生物的发展中，“稳态”，即其“在波动中保持相对稳定的状态”，确保了生物进化的平稳和生命活动的正常进行；物理学中所追求的“大统一理论”则指导着万物的运行。我们看到，自然中事物发展常常离不开一个核心规律，而这个规律可使遵循它的事物在发展中变得中心明确，如使生物在自身稳定情况下不断适应多变的环境，使宇宙的运行拥有确凿的依据。
道法自然，“一以贯之”借用于社会发展，则可使其方向清晰确定，从而使治理行为达到更显著的效果。今日中国共产党坚守人民立场这一根本立场，打赢脱贫攻坚战，共享发展成果，促成经济、科学、教育等各方面的进步。正是其一贯的人民立场，使以上举措始终围绕着惠及人民、增进民生福祉展开，从而使党得到人民拥护，永葆青春。假若其失去了为人民服务的底色，当人民利益与其他利益发生冲突时，伤害人民感情的事将难以避免，可有今日之蓬勃乎？我们看到，对人民立场一以贯之的定力，乃是使党抓牢群众、使国家发展路径明晰的关键，而助力中国以人民之力走向腾飞。
但同时，正如人民立场的确立是不止斗争和不懈求索的结果，孔子以其半生方才总结出二字真言，“一”的确认是充满艰辛的。找到这相对唯一的标准以指导行为，重要而困难。我以为，从以往经验中抽提出一般规律，是寻求“一”的真理的最关键一步。“道”常隐于琐碎之中，唯有从纷杂中寻得本质，方能以粗质炼成法宝。科学史中，牛顿用数年钻研了伽利略几百页的天文观测数据而得出万有引力定律；中国近代，毛泽东洞察历朝兴亡更替而总结出著名的“历史周期律”，创造性地提出用人民监督党和政府的思想。“以一贯之”，必须培养从表面看到本质的慧眼，否则那些繁杂的数字、兴亡的故事便恐怕难以翻出此等新意。
总结规律，付诸实践，贯彻始终。一以贯之，人类将可循万物之迹而使之为我所用。在寻找与坚守中，人类将把圣贤的智慧融入每个行为中，构成新时代纷乱中的一股发展的洪流，坚定地奔向理想中的目标。
