一以贯之（一类下）
贯，持续，不变也。一以贯之，指的便是在纷繁复杂的学说中，抽离出核心的思想，在现象之中总结规律。一以贯之，需要总结概括的能力，亦要“虽九死其犹未悔”的恒心。
吾道一以贯之，孔子思想博大精深，涉及广泛，但究其核心，不过人“仁”、“礼”、“恕”寥寥数字而已。明白核心，再去悟孔子之道，便可深刻理解，悟其真意。科学上，抽离了苹果下落的本质，得到了万有引力；五彩斑斓的彩虹，桂影斑驳的树荫，总结了光的性质。由此观之，总结和提炼，一可明白事物理趣，从而深刻理解，乃至推陈出新。
“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”《双城记》中对信息爆炸的时代如此描述。现代信息爆炸，我们可见万道，又如何在万道之中求得那个“一”呢？
细思之，明辨之，终审之。在这个时代，外在易变，人心易变，“贯之”方可使真我不失。“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”年少时的理想和信念，才是当今时代的“一”，秉持着坚定的信念，辨别外在信息，思考而后选择。纵使外在浮华变幻，我自谨守内心，走过平芜，得见春山。
毕加索说过，一个人需要经历漫长的时间，才能培养出年轻的心。初心恰如玉石，经过千百次的打磨，愈加闪耀夺目。正如中国文化，壮哉兮薪火相传，正是我们继承了先辈勤劳勇敢的优良品质，这是一个个朝代为前朝修史，才有了中华文明灿烂的“一以贯之”，才有了深刻的文化底蕴。
“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨……”北大演讲结束后，片刻寂静后响起了轰动的掌声，质本洁来，又岂能改其洁？正如演讲中提到，在这个怀疑的时代，我们依旧需要信仰。于今日，“一以贯之”更重要的启示便是相信，相信我们曾相信的，坚守曾经的自我，做一个行动主义者，伸出手去改变这个世界！
